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赖坤人简介
一百多年前，恩格斯在谈到欧洲文艺复兴时曾经说过这样一句振奋人心的话，“这是一个需要巨人而且产生了巨人的时代” 。而今在中华……复兴的伟大时代，同样需要巨人而且产生了巨人，赖先生是丝毫无愧于“巨人”这一称号……
——引自《海峡科技与产业》2014.第104页
赖坤人，1936年生，祖籍广西北海，医学博士，当代民族医学思想家、科学家，国际科学研究院院士、香港社会科学院院士，开拓中医"筋络学说——非药诊治体系（生态平衡动通医学）”，而与“脏腑学说药物诊治”，形成阴阳对立各有所专，相辅相成协调统一的自然医道观，从宏观上完善中医长期未确立的整体结构。无药医学体系临床宣告“中国是使用抗生素的世界之最”将成为历史；无药医学以气血治“未病”的成功将成为中医预防医学新体系的奠基石。而与西方“疫苗预防”相辅相成。开创了人类治病和健康的新纪元，誉为一代宗师，授予中华人民共和国有突出贡献专家、中国科学家、时代十大科技精英人物称号。业绩入编中华人民共和国日史馆。
书道归医道，道归自然。在国艺界，国家一级艺术家，联合国和平书画院终身院士，中国国学学会终身名誉会长，中国文联副主席，中国艺术联合会终身副主席，赖氏站在思想家和艺术家的高度，回归自然之道，倡导新时期现实主义和浪漫主义的艺术创作观，追求形式与内容的统一，创立“儒雅自然、飘逸灵动”的岭南书法自然流派，以作品的民族性、时代性、人民性和哲理性成为引领国艺时代风气的先驱，获“中国金蛇奖”、“金钻奖”，授予“国家六大艺术泰斗”、“中国国艺大师”、第十七届中国世纪大采风CCTV人物—“中国当代最具影响力书画家”称号，党中央宣传部及国家新闻总署列为2017中国风范人物（共6人）之一向国内外展示。现定居广东省茂名市财富新城九真堂从事国学研究与创作。
在民族复兴的伟大时代，赖先生是丝毫无愧于“巨人”这一称号……
引领传统诗书艺术时代风气的先驱
---赖坤人先生的平民艺术风格解读
一百多年前，恩格斯在谈到欧洲文艺复兴时曾经说过这样一句振奋人心的
话；“这是一个需要巨人而且产生了巨人的时代”。而今在中华……复兴的伟大时
代，同样需要巨人而且产生了巨人，赖先生是丝毫无愧于“巨人”这一称号……
——引自《海峡科技与产业》2014.5第104页。
“国家之神，文以铸之”——文化的民族性是绝对的；“国民之魂，文以化之”——民族文化必须与时俱进，才能起到不断教化国民的作用。反之，脱离时代，脱离社会，教化也就成为空谈。
现实社会包容不同层次、不同地位、不同信仰的群体，尽管不同群体的人生价值观不同、爱好追求不同，然而民族精神的主体必须是共同的，传统艺术要为铸造民族主体精神服务，为弘扬国民真善美之魂服务。为艺术而艺术，超越凡尘的艺术是不存在的，赖氏为此作出了成功的探索。
一、薄古厚今，创作诗书一体化作品彰显时代精神
1、面向现实，创作时代新主题作品
现实生活是艺术创作的源泉。新主题作品的诞生是艺术家的“触角伸向社会激发灵感创作出来的，不是躲在“象牙塔”里修炼出来的。赖氏的《自嘲》诗表达了这一理念，“独步岭南野半支、根深自有土扶持。逢春古树含苞早，浪漫九真藏一痴。”他活在广东，扎根基层，感受到广东的新时代信息，第一个把广东精神“厚于德，诚于信，敏于行”写成诗书作品《圆梦中华之广东精神赞》—“雄姿英发南国花，一夜东风尽朝霞。敏行博得春不老，德信双馨赢天下”。接着书写了《圆梦中华之北京精神赞》—“华夏灵魂尧舜风，新风扶摇东方龙。古龙逢春神不老，圆梦中华再腾空”，和《竸龙舟》——“习习清风沐神州，天青日丽水载舟。圆梦奋起冲天桨，飞波逐浪壮志酬”此外还书写了圆梦中华之《红薯赞》、《上海精神赞》、《竹魂》......等一系列新形式、新主题的诗书作品，奠定了艺术家与时共进，追求诗书一体化有律而不恪律的艺术风格。
2、引领社会思潮，实现艺术家的社会责任
艺术要承担社会责任。当社会出现真善美与假丑恶混杂、主流与逆流倒置的现实时，引领时代进步思潮是艺术家的社会职责。
当代西方新科技医学迅猛发展，民族医学在潮势影响下向世界医学靠拢，走西方发展之路。于是“西医诊断、中医治疗”、“西医主治、中医调理”成为社会垄断性理念和临床模式；中医被肢解、阉割、拼凑失去诊治的优势，被引向养生、保健、休闲式的服务，“洋为中用”的方针在实践中变异为“中为洋用”，主流逆流倒置，中医发展路向何方？赖氏站在思想家的高度，用艺术的形式发出了无声的呐喊：
“中医姓中名医，姓是民族的传承，名为实体，指的是临床医学，有病求医，妙手回春，名正言顺”、“民族的才真正是世界的，中医必须维系神、形和践行思维的统一，才是民族的”、“神、形统一是中医的生命，神寓于形，体现在临床诊治实践中，维系诊治一体也就维护其生命之源”、“庸医靠‘秘方’。儒医固守医经。哲医从哲学的高度理解中医，从实践的深度发现中医，从‘医在功夫外’的广度创造中医，从整体联系效应的角度运用中医，从‘天人合一’的核心升华中医。”……
赖氏为维护民族文化的独立、自主和整体性，书写了一系列医学感言，实现了引领社会思潮的责任。
二、古为今用，演绎古典艺术的现实价值
传统艺术由于时代的局限性，不仅精华糟粕并存，而且存在理解和接受的“代沟”。赖氏遵循弃粗取精、去伪存真、演绎更新、，古为今用的继承原则，开拓一条新路。
例一：弃粗取精，改变人生价值观。苏轼的《水调歌头》有一句流传至今的名言，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。前句阐述悲欢离合不可抗拒的自然规律，后句渲泄作者人生价值观。赖氏选取前者“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”加上附言——“但愿我等凡俗之辈，领悟此中哲理，活出人的尊严，彰显生命华彩”，表达的主题绝然不同了。
例二：从叛逆中获得新生。生命孕育于母体，又必须背叛母体才获得新的生命。这是生命的自然规律，民族诗书艺术亦然。作者的一幅名作“青春放歌莫纵酒，白首健步競长寿”，是作者受杜甫诗句“白首放歌须纵酒”启迪激发创作灵感反其意而和之，从叛逆中诞生的时代之作。
例三：演绎铨释，注入新血液。传统诗书名句浓缩了民 族人文思想和人生哲理的精华，有的流传至今只剩一个空洞 词语，要注入思想内涵才能成为有血有肉生动具体的作品， 例如“天道酬勤”是人们喜爱之句，然而欣赏的焦点集中在 书写字体的艺术特色上，没有具体内容很难激发读者的情 感，产生共鸣的艺术效果。赖氏在书写“天道酬勤”的条幅时注入“勤之歌”作为诠释，艺术效果也就不同了。“勤政廉明民拥戴，勤俭持家家不衰。勤劳致富天之道，勤奋好学必成才。勤炼体魄精气壮，勤于自律春常在。天道酬勤顺者昌，中华美德传万代”。
三、与时俱进，创建书法艺术的平民美
1、崇尚生态自然平衡，展现书法艺术生机
艺术以美征服读者，书法亦然。书法艺术从古代供文人 学士欣赏发展到今天为平民百姓服务，必然引起审美价值观的革新。平民是社会生机的创造者，是改造世界的战斗者，朝气蓬勃、积极向上、充满生机，对古代“枯藤、老树、昏鸦”、“古道、西风、瘦马”和“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”士大夫的气质格格不入。生机在书法中如何表现呢？运笔快捷无序，一气呵成，气贯全篇，产生通篇有序的起伏、高低、长短节奏旋律，就是生机。什么是自然整体平衡美呢？不追求一字一横一撇的凝重苍劲、老练稳当，前后左右挑不出半点败笔，而是新芽老枝相因，刚柔相济，优劣共存，通篇产生相生相克相辅相成的自然性整体平衡效应，显现生态自然平衡美。“气”和“动”、“有序”与“无序”贯穿始终起重要的作用。平民欣赏的第一感观是“好活呀！”在情感上产生兴奋引起共鸣，就是对艺术生命的最高评价。
2、构建雅俗统一美，走平民艺术之路
书法艺术平民化是新时期发展的方向，要走“俗”与“雅”统一之路。“俗”是通俗易懂，平民百姓看得懂是什么字，或者通过上下文联系理解基本意思；“雅”指的是笔划字形的美观雅致。
楷书行书是“俗”的典范，但规范化、标准化、格律化有余而浪漫不足，一字一格，堂堂正正、一笔一横笔顺有序，一字一篇规范归体，举手不过肩，投足不越雷池，呈现了长期训练有素的才女雅士或夫子学究的规范美。赖氏追求的平民生态美则反其道而行之。他选择楷书行书为本，利用其通俗易懂的一面，融入浪漫主义创作方法，“不守方，不泥古”， 运笔速度和力度大起大落，敢放敢收，笔划可短可长，笔顺可从右到左，亦可从下到上，不拘一格，突破规范而又浪漫有度，顺其天成，展现自然而略带野性的生机，彰显“雅”的一面，从而完成“俗”、“雅”统一的平民艺术风格。
一位书法泰斗点评称，“先生的行草作品刚柔相济、动静相因，柔美中蕴含着遒劲，潇洒中昭示着挺拔。在用笔上充分利用毛笔的圆劲和弹性，善于用墨，显示出或润或燥，亦刚亦柔、顺其天成。在继承古代书家的基础上融入自己的手法，充分体现了先生独特的审美观点。通观察之下，尤觉神采飞扬，逸趣横生，旋律、节奏都把握的十分和谐，具有非常耐人寻味的艺术效果，这不是仅有的笔墨功夫就可以达到的。”
四、血荐轩辕再攀峰，圆传统艺术新体化之梦
艺术贵在创作。诗书艺术的价值不应局限于笔墨功夫如何了得，重要的是表现的主题和内容是否积极向上、弘扬民族时代精神。赖氏扎根民间以毕生精力践行《自勉》中的精神“乘风扬鞭春梦空，俯首济世亦英雄。回眸莫叹荆途险，血荐轩辕再攀峰。”把人民之情、民族之爱、艺术家的社会责任和个人之感融为一体，站在思想家和艺术家的高度，把灵感的“触角”深入现实，有感而发、泼墨抒之，实现了诗书一体，雅俗一体、神形一体的平民艺术观，以作品的思想性，哲理性和平民性展示了新时代艺术家的风格。（南之）
新时期书法艺术生命观探
赖坤人
生命具有无限性和极限性，有生必有死，有死才有生，生息循环不断进化。书法艺术亦然。书法艺术是社会产物，生命价值体现社会性——立足现实社会，反映时代风貌，抒发健康情感，讴歌进步精神，实现艺术家的社会责任。
一、“肢体”动态美，展示书法艺术生命形迹
书法具有“书有定法”和“书无定法”两面性，前者以规范化夯实书法牢固的根基，不可随意改变；后者则因时、因地、因人而异，变化无穷展现艺术生命的无限性。书法艺术以“肢体”的动态形象展示生命的迹象。字形如体，笔划如肢，肢体除了常规伸屈，收展有度，还具有独特的超越常态美，如运动员的跨步，舞者的动姿，杂技表演的高难动作，险中有稳，奇中见秀，平衡而不失重，以超越常态的形动美展示生命力。书法则通过运笔时的气息、速度、力度、角度和方向的灵活多变形成字的写意动态轨迹定格纸上，使读者从动态线条感到灵性和生机，古时书法家从观看舞剑悟出道理，我从现代生活获得灵感进行动态美跨越尝试。得到沈鹏先生肯定“通观察之下，尤觉神采飞扬，逸趣横生”，中石先生说的“这便使他的书法艺术有了灵气和生命力”。
二、诗书一体，彰显艺术生命的社会价值
艺术生命的价值是内容和形式统一的时代性。毛泽东开创了现代书法艺术诗书一体，歌颂伟大的时代，表现伟大的精神的先河，这是振兴书法艺术的方向。
诗言志，文（书）如其人。平民艺术家不可能抒发出叱咤风云人物的情志，却可以把思想和感情融汇于时代和人民，实现艺术的社会责任。我朝着这一方向创作个人情感的诗书《自嘲》——“独步岭南野半支，根深自有土扶持。逢春古树含苞早，漫浪九真藏一痴”，《自勉》——“乘风扬鞭春梦空，俯首济世亦英雄。回眸莫叹荆途险，血荐轩辕再攀峰”；我创作北京精神、上海精神、广东精神…….的赞歌，《圆梦中华之龙舟精神》、《红薯赞》以及纪念抗战胜利70周年的“十亿人民十亿枪，枕戈圆梦奔富强。血肉长城永不倒，不教铁蹄践我疆”和反映新农村的《山村新景》——“国旗，歌声，朝霞。梯田，喜鹊，春花。小楼，公路，宝马。广场灯下，白首舞影潇洒”。对古典名句则按古为今用，推陈出新方针，演绎为平民化、艺术化—“勤者为乾德为坤，五行之道土生金。万物生发德为母，天道酬勤顺者昌”。
民族和人民是根。生活是创作灵感的源泉。“根深自有土扶持”，扎根人民自然有取之不尽的能源，诗书艺术亦不例外。
中石先生是这样评论的“……他认为书法的最高境界是写心，写思想，写感情。赖坤人先生的书法已达到了这一境界……他的艺术魅力不仅仅给人以艺术欣赏而且给人以精神享受……我赏罢赖坤人的书法，再理解书中内容，真有沐浴更衣、焚香之后捧读线装书之感，线香、墨香、字香、文香四香皆溢，鼻舒、眼悦、心旷，神怡四享俱佳，写出了读者的真情实感。”
三、“写意点睛”探索书法艺术生命之灵
“写意”是传统艺术的创作方法——在现实的基础上以浪漫主义的夸张和构思形成高于现实的整体意境表现主题——即虚实相因手法。眼睛是心灵之窗。一幅成功作品最精妙之处是“点睛”，称“画龙点睛”或“亮相”。画有画眼，诗书亦然，试以例说明。
水墨写意画《峰》，远景是海，近景是高矮两座山，最高山峰之颠飘扬一面五星红旗，画“眼”是旗，画面题诗“海阔无边心有岸，山高绝顶民为峰”。另一幅写意《逢春古树》，画面主体是古树，一侧以山石房屋衬托，另侧是一辆小汽车的尾部，古树横枝正面悬挂着一个小葫芦，画面空白处是”独步岭南野半支，根深自有土扶持。逢春古树含苞早，漫浪九真藏一痴”中的后两句，“点睛”之笔是小葫芦。作品均运用标题，题诗，画面和“点睛”的综合整体效应表现主题。
书法艺术的写意是虚实相因，从宏观篇章结构到微观字、词、笔法和墨法无处不在，实是字—人民能认识的汉字，不能变异为“天书”或“鬼画符”；虚是夸张、虚不失形，夸得其所，不能变成抽象派的线条。书“眼”，是一个字里或作品之中最能传情、显神、引人注目的一点、一竖、一捺或一个字，不仅引起读者注意留下深刻印象，而且从中窥测到作者赋予作品的灵魂。正如中石先生点评：“他把传统的书法技巧大胆创新，其丰富的墨色变化妙不可言，把写意画的用笔手法溶入字中，字中有画，画为字用，行笔错落起伏，气度非凡，使观者叫绝。”
四、更新观念，攀登书法艺术生命之峰。
新时期的书法艺术崇尚诗书一体，内容与形式统一表现时代精神的创作观，要求艺术家把崇尚古风、厚古薄今观念转向古为今用、厚今薄古上来；把舞文弄墨片面追求的墨客文化转变到为人民服务的大众文化的理念上来；把沿袭的“书斋——临摹——抄袭”的书法传承观转向“生活——发现——创作”的理念上来。
审美观是引领创作和评价作品的潜在指挥棒。新时期诗书艺术审美观是以民族精神为核心的真善美观，真——平民易接受，能看懂能理解的汉字文化，抒发真情实感引起读者的共鸣；善——和谐协调，平衡自然，顺眼亲切，不故弄玄虚矫揉造作，能激发读者正直善良，厚德之情；美——活泼、灵动，朝气蓬勃、饱含生机，激发纯洁的爱美之情。概述之，以诗书一体传递民族精神的真、善、美，于平凡中展示不平凡的艺术魅力。正如中石先生说的“纵观他（赖坤人）的书法作品使人感到新而不薄、华而不媚、柔刚相济，雄秀并举、血肉丰满，结构天成，求新而不取宠、活泼而灵动、效行云流水。”沈鹏先生说“刚柔相济、动静相因，柔美中蕴含着遒劲，潇洒中昭示着着挺拔、顺其天成。充分体现了（赖）先生独特的审美观点，通观察之下，尤觉神采飞掦，逸趣横生，旋律、节奏都把握的十分和谐，确具非常耐人寻味的艺术效果。”
